Le tribù del Madagascar

La popolazione del Madagascar è composta da 18 gruppi etnici, alcuni dei quali molto diversi tra loro per aspetto, tradizioni e credenze. Anche se statisticamente il 50% dei malgasci sono cristiani, la maggior parte delle persone vive ancora secondo le proprie antiche tradizioni, la propria fede e secondo antiche leggende. Qui desideriamo presentare il popolo del Madagascar, le sue origini e il suo modo di vivere. Ogni gruppo etnico del Madagascar indossa i suoi abiti tipici e ha il proprio dialetto. Le persone hanno caratteristiche facciali diverse a seconda della loro origine, alcune indossano anche pitture per il viso. La mappa in fondo a questa pagina mostra la posizione approssimativa degli habitat dei 18 diversi gruppi etnici malgasci. Queste non coincidono con le 22 regioni e le 6 province del Madagascar.

“Betsileo” significa “l’invincibile”. Sono specialisti nella coltivazione del riso a terrazze e sono famosi per la trasformazione dei morti, il Famadihana. Questa tradizione è coltivata anche tra i Merina, che abitano anche gli altipiani, con i quali i Betsileo sono strettamente imparentati. Oltre ai famosi riti funebri, questo gruppo etnico è noto per i suoi Vatolahy, stele di pietra. In passato venivano utilizzati per delimitare i confini del regno. Oggi i Vatolahy vengono eretti anche per festival e occasioni speciali. Come i Merina, i Betsileo sono ancora divisi in classi in cui nascono le persone. Tuttavia, questa classificazione non ha sempre una reale influenza sulla vita sociale. I Betsileo vivono intorno a Fianarantsoa, ​​nel Madagascar orientale, e storicamente erano divisi in diversi piccoli regni finché il re Radama I non li unificò. Molti Betsileo furono ridotti in schiavitù e venduti in Europa.

Sebbene la maggior parte delle persone sugli altipiani viva ufficialmente come cristiana, molte antiche forme di fede sono ancora preservate e mescolate con il protestantesimo e il cattolicesimo. Oltre alla fede in Zanahary, che si dice abbia scritto il sorabo, i Betsileo conservarono anche ruoli tradizionali come indovini, astrologi e sciamani. Il dialetto Betsileo ha una pronuncia molto tipica, che contiene moltissimi “shhh”, “gn”, ecc. Una famosa tradizione tipica di Betsileo è il rodeo degli zebù, durante il quale i giovani dimostrano il loro coraggio. Gli Zafimaniry sono un sottogruppo dei Betsileo, particolarmente famosi per la loro scultura in legno.

“Betsimisaraka” è la parola malgascia per “inseparabile”. Questo gruppo etnico vive sulla costa orientale, la maggior parte sono pescatori nell'Oceano Indiano o nel canale di Pangalanes, altri hanno imparato a coltivare vaniglia e chiodi di garofano nelle piantagioni. La sua città più grande oggi è Toamasina (Tamatave). I Betsimisaraka rappresentano uno dei gruppi etnici più grandi del Madagascar e sono costituiti da tanti sottogruppi più piccoli simili ai Sakalava. Quando i Betsimisaraka muoiono, le canoe rimanenti vengono usate come bare e poste sotto i tetti vicino alla spiaggia. Anche le vittime degli zebù svolgono un ruolo importante nella fede, come testimoniano i fisokonas, pali di legno decorati con corna e disegni nei villaggi. I fisokonas sono usati per chiamare gli antenati e chiedere aiuto o consiglio. Il sangue dello zebù sacrificato viene spruzzato sulla fisokona. Oltre al culto degli antenati, molti Betsimisaraka credono nei Kalanoro, piccole creature mitiche della foresta dai capelli lunghi, che possiedono poteri magici. Un'altra parte molto importante delle tradizioni Betsimisaraka è la Basesa, una danza ritmata celebrata in ogni tipo di occasione.

Il fondatore del regno di Bestimisaraka fu Ratsimilaho, che si dice discendesse dal matrimonio di un pirata inglese e della principessa Anteva. Riunì i diversi sottogruppi all'interno del gruppo etnico Betsimisaraka e ne divenne il primo re. Successivamente, fino alla colonizzazione del Madagascar, i Betsimisaraka passarono sotto il dominio dei Merina.

I Sakalava sono il primo gruppo etnico a formarsi in Madagascar e discendono dai Bantu africani. Il loro nome significa “quelli che vivono nella lunga gola”. Il territorio di Sakalava si estende dal sud-ovest del Madagascar al nord dell'isola di Nosy Be. Morondava e Mahajanga sono tra le città più importanti. Nel nord sono tra i coltivatori di grandi piantagioni di caffè e cacao. Storicamente, i Sakalava sono stati per lungo tempo un gruppo etnico dominante del Madagascar, che vendeva le persone come schiave all’Europa in cambio di armi e altri oggetti di valore. Ancora oggi sono il secondo gruppo etnico più numeroso del paese, ma ovviamente la tratta degli schiavi risale a secoli fa. Ogni sette anni le famiglie con figli maschi celebrano una grande festa durante la quale i ragazzi vengono circoncisi. È tradizione che il nonno del ragazzo mangi poi il prepuzio mozzato. Altre usanze antiche sono i Doanys, dove vengono conservate le ossa dei re Sakalava defunti. A intervalli regolari, i resti mortali vengono riportati nella cerchia dei vivi in ​​una cerimonia chiamata Fitampoha, lavati nel fiume e riportati a Doany. I Sakalava usano ancora oggi le trombe: si tratta di esseri nei quali è entrato lo spirito di un antenato durante una sorta di trance e che parlano ai vivi. Molti Sakalava moderni incontrano ancora le trombe e credono nella loro connessione con i defunti.

Il gruppo etnico “Masikoro” è famoso per i suoi miti e leggende. Quasi tutte le leggende del Madagascar conosciute oggi sono state raccontate dai loro antenati. Oggi i Masikoro vivono di agricoltura. Sono generalmente annoverati tra i Sakalava che vivono nel sud, motivo per cui rappresentano praticamente un "19° gruppo etnico". Secondo la leggenda i Masikoro hanno un antenato comune con la tribù Bara e sono originari della stessa regione. Oggi i Masikoro condividono il loro territorio con i Vezo

Antandroy” significa “coloro che vivono nelle foreste spinose”. Ed è lì che vivono anche loro: nell'estremo sud del Madagascar, intorno a Fort Dauphin. Gli Antandroy sono nomadi che, a differenza della maggior parte dei malgasci, non si nutrono principalmente di riso perché il loro ambiente è troppo secco per la coltivazione. Molti Antandroy vivono ancora secondo antiche usanze, ad esempio gli amuleti protettivi sono ancora molto importanti oggi. La musica degli Antandroy, Beko, è piuttosto conosciuta perché viene celebrata al ritmo di danze tradizionali con lance, tamburi e flauti. Al funerale di Antandroy, gli ospiti e la famiglia mangiano tutto il bestiame del defunto e poi bruciano la sua casa. Questa usanza mira a proteggere la casa e il suo villaggio dall'infestazione degli spiriti ancestrali. La tomba del defunto, invece, deve essere costruita secondo determinate regole, e la costruzione può richiedere molto tempo.

I “Mahafaly” sono gli inventori del fady in Madagascar, che significa sacro o tabù. Sono famosi per i loro totem di legno intagliati a mano, gli aloalo, che si trovano sulle tombe Mahafaly e raccontano ai visitatori storie sui defunti e onorano i re o altri membri importanti della comunità del villaggio. Sulle tombe troviamo anche corni di zebù e piccole sculture in legno. Molte famiglie si indebitano per poter costruire una magnifica tomba per i propri cari. I Mahafaly vivono nel sud-ovest del Madagascar.

I Vezo sono originari dell'Africa orientale e oggi vivono di pesca semi-nomade nel sud del Madagascar, nella regione tra Tuléar, Intampolo, Morondava e Mahajanga. Con le loro strette canoe di mangrovie che hanno costruito da soli, si avventurano in mare anche con onde alte per strappare pesci e frutti di mare dal mare in tempesta per guadagnarsi da vivere. Ancora oggi cacciano solo con reti, lance e trappole; è raro che abbiano i soldi per comprare barche a motore. Si dice che i Vezo siano un popolo così orgoglioso che non dovrebbero mai dormire per terra. Se un bambino nasce dal Vezo, la placenta associata viene posta in una bottiglia e immersa nel mare – solo allora il bambino stesso è Vezo. La circoncisione dei figli maschi è un'antica tradizione che viene celebrata ogni sette anni (come tra i Sakalava) con una grande festa. Lo sciamano Vezo si chiama Hazomanga, è il mediatore tra gli antenati e le famiglie viventi e occupa una delle posizioni più importanti del villaggio. I funerali dei Vezo si svolgono nei loro cimiteri nella foresta, lontano dai villaggi.

I “Bara” è una tribù di allevatori di bestiame che vive intorno a Ihosy, nel sud del Madagascar. Provengono dai Bantù simili africani, La loro tradizione più famosa è che i giovani debbano rubare uno zebù per dimostrare il loro coraggio ai genitori della loro amata prima del matrimonio e per pagare il bestiame come premio per la futura sposa. Ciò porta ancora oggi a molti conflitti tra gruppi etnici nel sud e molte volte anche alla morte del ladro di bestiame (dahalo). Tuttavia, prima che venga fatta una proposta di matrimonio, giovani uomini e giovani donne si incontrano, i primi mostrano con un pettine tra i capelli che sono ancora disponibili e donano al prescelto l'olio adatto per la cura dei capelli. I Bara indossano tradizionalmente alcune acconciature a treccia.
La maggior parte dei Bara vive in poligamia, il che aggrava il problema dei numerosi furti di bestiame. Come i Betsileo, anche i Bara praticano il rodeo degli zebù, con i giovani che cercano di rimanere il più a lungo possibile in groppa agli zebù arrabbiati. Quando un Bara muore, viene sepolto in grotte naturali. Le persone in lutto si tagliano i capelli per esprimere il loro dolore e commemorare il defunto. Tra i Bara gli spiriti dei morti sono visti come un pericolo, tanto che può succedere anche che interi villaggi si spostino dopo la morte di un paesano rispettato per proteggere i vivi.

“Antakarana” è un'espressione malgascia che significa “coloro che vivono nelle rocce degli aghi”. Questo gruppo etnico vive principalmente di caccia. Il suo territorio si estende dalla regione settentrionale di Ambilobe ad Antsiranana (Diego Suarez). Secondo la storia, durante gli attacchi dei Merina si rifugiarono nei sistemi di grotte sotto gli Tsingy dell'Ankarana. Poiché lì riposano i resti dei loro antenati, gli Antakarana vietano con un fady alla tribù Merina di entrare nelle grotte dell'attuale parco nazionale. Ogni cinque o sette anni, gli Antakarana celebrano la festa del re, Tsangatsaina. Il potenziale re deve alzare la bandiera malgascia: se non lo fa, perde il diritto di governare.

Gli “Antemoro” discendono dagli arabi e vivono oggi nel sud-est del paese intorno a Manakara e Farafangana. Secondo la leggenda il fondatore di questo gruppo etnico è Ramakararo, sultano della Mecca. La fede islamica portata da lì gioca ancora un ruolo importante tra gli Antemoro. Per questo gruppo etnico i maiali sono impuri, è vietato possedere cani ed esiste ancora oggi un vecchio sistema di caste con nobili (Anteony), intellettuali ed ecclesiastici (Antalaotra) oltre alla classe più bassa, gli ex schiavi.

Gli Antemoro sono conosciuti come “la tribù dei carta”. Un tempo producevano carta fatta a mano chiamata Antaimoro dalla corteccia di gelso per scrivere il Corano e il sorabo. Oggi questo antico mestiere viene ancora tramandato. Gli astronomi Antemoro erano famosi anche al tempo dei re malgasci, da dove probabilmente si sviluppò la cultura degli ombiasy (astronomi di villaggio) in tutto il Madagascar.

Gli Antesaka sono un gruppo etnico timido e tranquillo che vive sulla costa orientale intorno a Vangaindrano. Il gruppo etnico fu fondato intorno al 1650 da Andriamandresy, un principe di Sakalava. Fu bandito da Menabe con alcuni dei suoi guerrieri dopo aver ucciso suo zio per avidità e gelosia nei confronti del fratello, che il popolo preferiva come nuovo re. All'inizio del XVII secolo, il regno di Antesaka era uno dei più grandi del Madagascar. Dal 1820 fino alla colonizzazione da parte della Francia, il paese fu occupato dai Merina, che uccisero gli uomini Antesaka catturati e ridussero in schiavitù donne e bambini. Oggi gli Antesaka vivono della coltivazione di riso, caffè e banane e in parte anche della pesca. Come gli Antambahoaka, i gemelli vengono uccisi dopo la nascita o lasciati morire nella foresta, come comandato dai fady. Se un Antesaka muore, il suo corpo viene portato fuori attraverso un cancello orientale appositamente costruito, dove viene essiccato per diversi anni. Dopo un certo tempo celebriamo il Tranondonokay, che dura fino al mattino successivo. Solo allora il corpo essiccato e oliato del defunto viene portato in un'impresa di pompe funebri chiamata Kibory, in una foresta dove a tutti è vietato tranne che agli uomini. “Antefasy” in francese significa “coloro che vivono nella sabbia”. Questa espressione descrive abbastanza bene il loro habitat: vivono intorno a Farafangana, nel sud-est secco e caldo del Madagascar. Sono strettamente associati agli Antesaka. Il fondatore di questa tribù è Ndretsileo, originario dell'Africa e il cui nipote Marofela, figlio di Ndrembolanony, chiamava il suo clan Antefasy. Gli viene detto che il popolo del suo regno diventerà infinito come i granelli di sabbia in un deserto. Durante l'occupazione dei Merina nel XIX secolo, gli Antefasy fuggirono nell'isola di Anosinandriamba. Ma anche lì furono sorpresi dai Merina, gli uomini furono uccisi e gli Antefasy rimasti furono presi come schiavi. Oggi gli Antefasy vivono tradizionalmente in tre tribù, ciascuna con il proprio re. Si guadagnano da vivere coltivando riso e pescando nei laghi e nei fiumi. Come gli Antesaka, gli Antefasy usano un kibory per seppellire i loro morti.

Gli Antambahoaka sono un gruppo etnico che vive nel sud-est del Madagascar. Sono la tribù più piccola del Madagascar e credono nei loro antenati e nel re Raminia Rabevahoaka, che si dice sia arrivato dalla Mecca intorno al XIV secolo, e hanno ancora fede nelle loro antiche monarchie. La triste fama di questa etnia malgascia deriva principalmente dall'usanza secondo la quale i gemelli appena nati vengono uccisi o abbandonati. Secondo la leggenda, centinaia di anni fa scoppiò un incendio nel villaggio di Antambahoaka. Una madre di gemelli è scappata con uno dei suoi bambini. Per salvare anche il secondo bambino, ritornò al villaggio in fiamme – e morì tragicamente tra le fiamme. Attraverso questa storia, ancora oggi i gemelli sono considerati portatori di sfortuna o addirittura di morte. I Kanamba, cioè i gemelli, sono fady – una madre che non vuole abbandonare o uccidere i propri figli viene esclusa dalla comunità. Nel frattempo, nella regione di Mananjary ci sono orfanotrofi che si prendono cura dei bambini abbandonati – e in realtà non sono orfani. Un'usanza meno raccapricciante è la circoncisione dei ragazzi di Antambahoaka, celebrata in molte parti del Madagascar. Ogni sette anni, gli Antambahoaka celebrano un grande festival chiamato Sambatra a Mananjary.

Gli “Tsimihety” provengono dal nord-ovest del Madagascar, le loro città sono Antsohihy, Port Berger e Bealanana. Il nome significa “coloro che non si tagliano i capelli”. Questo nome fa riferimento alla tradizione, viva ancora oggi, secondo la quale gli Tsimihety si lasciavano crescere i capelli per alcuni anni dopo la morte di una persona cara in segno di ricordo. In origine, i capelli lunghi sarebbero stati un simbolo di resistenza contro il re Radama I, che voleva imporre le usanze Merina agli Tsimihety.

Gli Tsihimety vivono principalmente della coltivazione di tabacco, cotone, frutta e altri prodotti agricoli. Lo zio materno più anziano è tradizionalmente il capofamiglia.

Tanala” significa coloro che vivono nella foresta”. Attualmente vivono a sud-est di Fianarantsoa e vivono da molto tempo nella foresta tropicale. I Tanala sono i custodi segreti delle piante tradizionali del Madagascar e sono noti per prendere solo ciò di cui hanno bisogno per vivere. Tuttavia, con l’avvento dei parchi nazionali e delle aree protette e, naturalmente, dell’agricoltura taglia e brucia è difficile per i Tanala preservare le loro antiche tradizioni e abitudini. detengono una grande conoscenza delle piante medicinali

“Sihanaka” sono un gruppo etnico che vive nella fertile regione intorno ad Ambatondrazaka e al lago Alaotra, a nord della capitale Antananarivo. Coltivano riso (la regione è anche chiamata la camera del riso del Madagascar) e si prendono cura di allevamenti ittici il cui pesce alimentare è principalmente tilapia. Un'usanza molto nota è l'Ambalavelona, ​​secondo la quale un uomo può conquistare il cuore della sua amata con la magia. Esiste anche un villaggio sacro, Andrebabe, i cui abitanti si dice indossino camicie abbottonate sulla schiena. Queste credenze e molte altre antiche leggende influenzano fortemente il Sihanaka

“Sihanaka” sono un gruppo etnico che vive nella fertile regione intorno ad Ambatondrazaka e al lago Alaotra, a nord della capitale Antananarivo. Coltivano riso (la regione è anche chiamata la camera del riso del Madagascar) e si prendono cura di allevamenti ittici il cui pesce alimentare è principalmente tilapia. Un'usanza molto nota è l'Ambalavelona, ​​secondo la quale un uomo può conquistare il cuore della sua amata con la magia. Esiste anche un villaggio sacro, Andrebabe, i cui abitanti si dice indossino camicie abbottonate sulla schiena. Queste credenze e molte altre antiche leggende influenzano fortemente il Sihanaka

Gli “Antanosy” vivono nella regione di Anosy, nel sud-est del Madagascar. Alcuni vivono anche vicino a Bezaha, a ovest del fiume Onilahy, dove i loro antenati si rifugiarono dopo che i Merina conquistarono Antanosy nel XIX secolo. Oggi sono uno dei gruppi etnici più piccoli del Madagascar e vivono di riso, manioca, frutta, ecc. Le prime tracce della loro presenza sull'isola risalgono al IX secolo. Da allora, gli Anosy hanno vissuto una storia turbolenta, fatta di guerre, occupazioni, rivolte e cambiamenti di leader. I monumenti in pietra che ricordano gli antenati e gli zebù come dote per le spose sono una tradizione visibile ancora oggi. La maggior parte degli uomini Antanosy ha più mogli

MIKEA Ci sono ufficialmente 18 gruppi etnici in Madagascar ma risulta che i sottogruppi, che possono comparire in diversi gruppi etnici, non sono formalmente elencati. Il numero di questi gruppi etnici non è noto e esistono anche quelli che potremmo definire popoli nascosti, come i Mikea – il “popolo della foresta” – che infatti vivono appartati nelle foreste secche del sud-ovest del Madagascar. Questa popolazione atipica è stata paragonata ai Pigmei, per le loro piccole dimensioni e per il loro modo di vivere (secondo la leggenda popolare). Per ottenere il fuoco, ad esempio, i Mikea utilizzano ancora i metodi della selce o della selce che consistono nello sfregamento di rami secchi tra loro. Cacciano ricci e porcospini, raccolgono miele, quindi barattano queste risorse con altri beni con altri gruppi etnici circostanti. La complessa identità dei Mikea, cacciatori-raccoglitori con stile di vita della foresta, non costituisce quindi un gruppo etnico riconosciuto ma è comunque classificato come identità a sé stante al pari degli altri gruppi etnici.

Dall'inizio degli anni '60, la storia di questo popolo della foresta ha suscitato paura e curiosità in molti ricercatori, scienziati e professori. Dei Mikea si raccontano storie, false o vere, ma pochi li hanno realmente incontrati. Circondati da leggende infondate, sono stati soprannominati “gli uomini nudi” perché si dice che vadano e vengano completamente nudi, che siano piccoli, che abbiano i capelli lunghi, che si nascondano nelle cavità degli alberi e che parlino una lingua incomprensibile... Naturalmente tutto questo è falso, i Mikea sono malgasci di lingua e costumi di Masikoro, hanno una taglia normale, i loro armadi sono sicuramente molto piccoli, ma gli uomini hanno sempre almeno una cinghia e un pezzo di stoffa , spesso indossano perizomi e le donne un vestito di cotone o un lamba. Titolari conoscenza delle piante medicinali Saha-Mangoky, credono in un Dio creatore di nome Zanahary e nella presenza di uno spirito trascendentale. Molti ricercatori si sono interessati a questo popolo che vive in condizioni difficili su una terra estremamente arida. Hanno potuto capire che Mikea è in realtà un termine generico che designa un gruppo di persone di lingua malgascia e costumi Masikoro, un gruppo originario del sud del Madagascar. Storicamente, alcuni lo hanno fatto per preoccupazione per la sicurezza e la libertà

Nella foresta si rifugiarono i Masikoro, una popolazione del sud del Madagascar da cui provengono gli odierni Mikea. Fuggivano dagli abusi perpetrati dal loro stesso sovrano. Vivendo in piccoli gruppi familiari, si spostavano costantemente per sfuggire ai sovrani Sakalava di Fiherenana o del Basso Mangoky per ottenere schiavi da scambiare con cotone, armi da fuoco o rum. Padroni del loro mondo, vivono la vita come desiderano e conoscono tutti i segreti per sopravvivere nella foresta. I Mikea vivono segretamente nella foresta spinosa, per questo chiamata “foresta di Mikea”. La delimitazione di questo territorio inizia a nord di Toliara, a ovest di Befandriana Sud, tra i fiumi Mangoky e Manombo. Partendo da Madiorano (50 km a nord di Toliara) per raggiungere Miary, A Little, Ampasikibo, Andavadohaky, Antongo, Morombe, Befaefa, Salary Sud e infine, definiamo una sorta di cerchio che comprende il territorio dei Mikea. Quest'area si estende per più di 70 km da nord a sud e oltre

30 km da ovest a est, ovvero più di 2000 km². Questa foresta, la cui mappatura non è mai stata completata, è fitta, fitta e tuttavia quasi senza ombra poiché le foglie degli alberi che vi crescono (le Didiereacee in questo caso molto rappresentative) sono piuttosto spinose! I Mikea vi trovano molti uccelli, buoi selvatici, fosse, gatti selvatici, diverse specie di lemuri e ricci. Raccolgono anche il miele nero delle api selvatiche. Armati di asce, lance dal tacco largo, un giaciglio di legno, una rete, un cesto, una zucca e un contenitore, vanno ogni giorno nella foresta in cerca di cibo. Si spostano quasi ogni giorno, per più di dieci chilometri. Dopo la caccia e la raccolta, questi cibi verranno consumati crudi, grigliati o cotti nella cenere.

Questo territorio non ha sorgente, né madre, né pozzo: i Mikea quindi non hanno contenitori per il fuoco perché senza acqua nessuna pentola è utile. Pertanto, nella dieta di questo popolo straordinario non esistono stufati, zuppe o altri porridge. Solo piatti grigliati o bolliti o cotti nutrono i Mikea, cibi comuni come manioca, mais e soprattutto riso sono assenti rispetto alla necessità di avere acqua per cucinarli. I Mikea sono quindi costretti a seguire un regime frugale: questa è la garanzia della loro libertà e della loro indipendenza, il loro isolamento li libera da ogni controllo statale... Il fatto più notevole che risalta è l'incredibile adattamento di queste persone che riescono a non bere acqua per giorni, settimane, persino mesi... Come fanno? La risposta a questa domanda viene da una vite chiamata baboho: questa igname i cui tuberi, grandi quanto una coscia, crescono nella sabbia alla profondità di un braccio umano. Con carne tenera e fragile, di colore traslucido, leggermente lattiginoso, il baboho è pieno d'acqua. Quando li mangiamo beviamo tanto quanto mangiamo, il liquido che esce dalla polpa è fresco. Mettendo i pezzetti sulla brace si ottiene una gelatina calda e rinfrescante che serve come colazione.

Ma dall’altra parte di questo lato selvaggio e autentico, come tutti gli antichi popoli della nostra cara terra, i Mikea rischiano una triste fine. Sono sottoposti, ogni giorno, alla pressione della moderna civiltà urbana. Cominciano a farsi conoscere dai primi esploratori locali ma anche stranieri e forse è allo stesso modo che scompariranno. Fagocitati da un sistema più globale, il mondo moderno.

I villaggi Mikea sono piccoli; comprendono alcune capanne abitate da poche famiglie. Alcuni Mikea si trasferirono in villaggi più grandi. Tuttavia, alcuni hanno deciso di vivere in modo tradizionale, in capanne di corteccia quadrata con tetti di paglia a punta. Si muovono anche a seconda delle condizioni meteorologiche.

I Mikea sono uno degli ultimi gruppi tribali che vivono in Madagascar. Questo gruppo minoritario di malgasci vive nella foresta di Mikea e conta circa 1.500 membri. La loro origine è sconosciuta; alcune teorie indicano che discendono dal gruppo indigeno Vazimba, altre ipotizzano che siano discendenti di alcune popolazioni malgasce fuggite dalle invasioni francesi nascondendosi nella foresta. Ancora oggi sono considerati molto misteriosi perché generalmente sono molto discreti ed evitano gli estranei.

La foresta Mikea è oggi protetta e in futuro diventerà un parco nazionale. Il governo ha deciso di vietare alla popolazione Mikea di praticare l’agricoltura taglia e brucia per prevenire la deforestazione nella regione.

La denominazione controllata di “Vezo” in Madagascar porta con sé la storia di grandi movimenti di popolazioni di molteplici origini. Questi popoli provenienti dalle grandi migrazioni trovarono una terra accogliente sulla costa occidentale dove rimasero. Col tempo, la terra dell’accoglienza divenne la terra dei loro antenati conosciuta come “tanindraza” in un’epoca lontana dei grandi commerci dei porti del Mediterraneo e dell’Atlantico quando i circuiti commerciali andavano in entrambe le direzioni, da nord a sud, est a ovest. Cariche di schiavi e di merci, all'andata e al ritorno, numerose imbarcazioni attraversavano l'Oceano Indiano e facevano tappa nei porti di Saint-Augustin, Tuléar e Morombe, sulla costa sud-occidentale. Intorno ai porti si è formato un gruppo di popolazione che si considera Vezo. Occupavano un posto speciale nell'ordine dei reali a causa della loro specificità di pescatori di mare o di pescatori dei laghi della costa occidentale. Presi contemporaneamente, sotto il peso della dominazione reale e coloniale, furono “dimenticati dalla terra”, durante l’epoca della regalità.
durante

che occupavano la “costa di Vezo”, una stretta striscia di terra che corre da sud a nord della regione di Menabe. Questa popolazione, che mette in discussione la storia dell'insediamento della costa occidentale, è stata ricostituita in termini etnici corrispondenti allo sviluppo dei diritti reali dell'ovest. Riconosciuti come “indigeni”, hanno sempre occupato una posizione marginale rispetto a qualsiasi forma di potere interno o esterno. La nostra tesi afferma la necessità di ripensare la questione “etnica” legata alla costa di Vezo, sia nel passato coloniale nel contesto della globalizzazione dei mercati corrispondenti agli avamposti commerciali e alle scale dell’Oceano Indiano, sia attualmente, in il litorale è particolarmente ambito per lo sfruttamento delle risorse naturali.

“Antandroy” significa “coloro che vivono nelle foreste spinose”. Ed è lì che vivono anche loro: nell'estremo sud del Madagascar, intorno a Fort Dauphin. Gli Antandroy sono nomadi che, a differenza della maggior parte dei malgasci, non si nutrono principalmente di riso perché il loro ambiente è troppo secco per la coltivazione. Molti Antandroy vivono ancora secondo antiche usanze, ad esempio gli amuleti protettivi sono ancora molto importanti oggi. La musica degli Antandroy, Beko, è piuttosto conosciuta perché viene celebrata al ritmo di danze tradizionali con lance, tamburi e flauti. Al funerale di Antandroy, gli ospiti e la famiglia mangiano tutto il bestiame del defunto e poi bruciano la sua casa. Questa usanza mira a proteggere la casa e il suo villaggio dall'infestazione degli spiriti ancestrali. La tomba del defunto, invece, deve essere costruita secondo determinate regole, e la costruzione può richiedere molto tempo.

I “Mahafaly” sono gli inventori del fady in Madagascar, che significa sacro o tabù. Sono famosi per i loro totem di legno intagliati a mano, gli aloalo, che si trovano sulle tombe Mahafaly e raccontano ai visitatori storie sui defunti e onorano i re o altri membri importanti della comunità del villaggio. Sulle tombe troviamo anche corni di zebù e piccole sculture in legno. Molte famiglie si indebitano per poter costruire una magnifica tomba per i propri cari. I Mahafaly vivono nel sud-ovest del Madagascar.

I “Bara” è una tribù di allevatori di bestiame che vive intorno a Ihosy, nel sud del Madagascar. Provengono dai Bantù simili africani, La loro tradizione più famosa è che i giovani debbano rubare uno zebù per dimostrare il loro coraggio ai genitori della loro amata prima del matrimonio e per pagare il bestiame come premio per la futura sposa. Ciò porta ancora oggi a molti conflitti tra gruppi etnici nel sud e molte volte anche alla morte del ladro di bestiame (dahalo). Tuttavia, prima che venga fatta una proposta di matrimonio, giovani uomini e giovani donne si incontrano, i primi mostrano con un pettine tra i capelli che sono ancora disponibili e donano al prescelto l'olio adatto per la cura dei capelli. I Bara indossano tradizionalmente alcune acconciature a treccia.
La maggior parte dei Bara vive in poligamia, il che aggrava il problema dei numerosi furti di bestiame. Come i Betsileo, anche i Bara praticano il rodeo degli zebù, con i giovani che cercano di rimanere il più a lungo possibile in groppa agli zebù arrabbiati. Quando un Bara muore, viene sepolto in grotte naturali. Le persone in lutto si tagliano i capelli per esprimere il loro dolore e commemorare il defunto. Tra i Bara gli spiriti dei morti sono visti come un pericolo, tanto che può succedere anche che interi villaggi si spostino dopo la morte di un paesano rispettato per proteggere i vivi.

“Antakarana” è un'espressione malgascia che significa “coloro che vivono nelle rocce degli aghi”. Questo gruppo etnico vive principalmente di caccia. Il suo territorio si estende dalla regione settentrionale di Ambilobe ad Antsiranana (Diego Suarez). Secondo la storia, durante gli attacchi dei Merina si rifugiarono nei sistemi di grotte sotto gli Tsingy dell'Ankarana. Poiché lì riposano i resti dei loro antenati, gli Antakarana vietano con un fady alla tribù Merina di entrare nelle grotte dell'attuale parco nazionale. Ogni cinque o sette anni, gli Antakarana celebrano la festa del re, Tsangatsaina. Il potenziale re deve alzare la bandiera malgascia: se non lo fa, perde il diritto di governare.

Gli “Antemoro” discendono dagli arabi e vivono oggi nel sud-est del paese intorno a Manakara e Farafangana. Secondo la leggenda il fondatore di questo gruppo etnico è Ramakararo, sultano della Mecca. La fede islamica portata da lì gioca ancora un ruolo importante tra gli Antemoro. Per questo gruppo etnico i maiali sono impuri, è vietato possedere cani ed esiste ancora oggi un vecchio sistema di caste con nobili (Anteony), intellettuali ed ecclesiastici (Antalaotra) oltre alla classe più bassa, gli ex schiavi.
Gli Antemoro sono conosciuti come “la tribù dei carta”. Un tempo producevano carta fatta a mano chiamata Antaimoro dalla corteccia di gelso per scrivere il Corano e il sorabo. Oggi questo antico mestiere viene ancora tramandato. Gli astronomi Antemoro erano famosi anche al tempo dei re malgasci, da dove probabilmente si sviluppò la cultura degli ombiasy (astronomi di villaggio) in tutto il Madagascar.

Gli Antesaka sono un gruppo etnico timido e tranquillo che vive sulla costa orientale intorno a Vangaindrano. Il gruppo etnico fu fondato intorno al 1650 da Andriamandresy, un principe di Sakalava. Fu bandito da Menabe con alcuni dei suoi guerrieri dopo aver ucciso suo zio per avidità e gelosia nei confronti del fratello, che il popolo preferiva come nuovo re. All'inizio del XVII secolo, il regno di Antesaka era uno dei più grandi del Madagascar. Dal 1820 fino alla colonizzazione da parte della Francia, il paese fu occupato dai Merina, che uccisero gli uomini Antesaka catturati e ridussero in schiavitù donne e bambini. Oggi gli Antesaka vivono della coltivazione di riso, caffè e banane e in parte anche della pesca. Come gli Antambahoaka, i gemelli vengono uccisi dopo la nascita o lasciati morire nella foresta, come comandato dai fady. Se un Antesaka muore, il suo corpo viene portato fuori attraverso un cancello orientale appositamente costruito, dove viene essiccato per diversi anni. Dopo un certo tempo celebriamo il Tranondonokay, che dura fino al mattino successivo. Solo allora il corpo essiccato e oliato del defunto viene portato in un'impresa di pompe funebri chiamata Kibory, in una foresta dove a tutti è vietato tranne che agli uomini. “Antefasy” in francese significa “coloro che vivono nella sabbia”. Questa espressione descrive abbastanza bene il loro habitat: vivono intorno a Farafangana, nel sud-est secco e caldo del Madagascar. Sono strettamente associati agli Antesaka. Il fondatore di questa tribù è Ndretsileo, originario dell'Africa e il cui nipote Marofela, figlio di Ndrembolanony, chiamava il suo clan Antefasy. Gli viene detto che il popolo del suo regno diventerà infinito come i granelli di sabbia in un deserto. Durante l'occupazione dei Merina nel XIX secolo, gli Antefasy fuggirono nell'isola di Anosinandriamba. Ma anche lì furono sorpresi dai Merina, gli uomini furono uccisi e gli Antefasy rimasti furono presi come schiavi. Oggi gli Antefasy vivono tradizionalmente in tre tribù, ciascuna con il proprio re. Si guadagnano da vivere coltivando riso e pescando nei laghi e nei fiumi. Come gli Antesaka, gli Antefasy usano un kibory per seppellire i loro morti.

Gli Antambahoaka sono un gruppo etnico che vive nel sud-est del Madagascar. Sono la tribù più piccola del Madagascar e credono nei loro antenati e nel re Raminia Rabevahoaka, che si dice sia arrivato dalla Mecca intorno al XIV secolo, e hanno ancora fede nelle loro antiche monarchie. La triste fama di questa etnia malgascia deriva principalmente dall'usanza secondo la quale i gemelli appena nati vengono uccisi o abbandonati. Secondo la leggenda, centinaia di anni fa scoppiò un incendio nel villaggio di Antambahoaka. Una madre di gemelli è scappata con uno dei suoi bambini. Per salvare anche il secondo bambino, ritornò al villaggio in fiamme – e morì tragicamente tra le fiamme. Attraverso questa storia, ancora oggi i gemelli sono considerati portatori di sfortuna o addirittura di morte. I Kanamba, cioè i gemelli, sono fady – una madre che non vuole abbandonare o uccidere i propri figli viene esclusa dalla comunità. Nel frattempo, nella regione di Mananjary ci sono orfanotrofi che si prendono cura dei bambini abbandonati – e in realtà non sono orfani. Un'usanza meno raccapricciante è la circoncisione dei ragazzi di Antambahoaka, celebrata in molte parti del Madagascar. Ogni sette anni, gli Antambahoaka celebrano un grande festival chiamato Sambatra a Mananjary.

“Tanala” significa coloro che vivono nella foresta”. Attualmente vivono a sud-est di Fianarantsoa e vivono da molto tempo nella foresta tropicale. I Tanala sono i custodi segreti delle piante tradizionali del Madagascar e sono noti per prendere solo ciò di cui hanno bisogno per vivere. Tuttavia, con l’avvento dei parchi nazionali e delle aree protette e, naturalmente, dell’agricoltura taglia e brucia, è difficile per i Tanala preservare le loro antiche tradizioni e abitudini.